人死后撒入大海里有啥说法吗?

海葬的历史十分久远，最早可追溯到北欧海盗时期，那时它是海上最古老且令人伤感的仪式，最初的形式极为简单，就是用小船载着逝者的遗体，挂上帆船，趁着落日的余晖，驱使小船向西行去，任由遗体在大海中漂游。

后来，这种方式在逐年的演化中被军队所用。早年，倘若舰上有职员死亡，而尸体又没办法运回陆地埋葬时，就会选择在海上举行海葬仪式。通常海葬仪式会在日出或日落前进行，不过要是遇到战地特殊状况，也可以在夜间举行。举行仪式时，全体舰员会在后甲板列队，将遗体仔细包殓好并绑上重物，放置在木板上，等离别仪式完毕后，把木板稍稍倾斜，尸体便随之滑入海中下沉。与此同时，舰艇汽笛长鸣，军舰降半旗，舰上军乐队奏响哀乐，并且还会把日期、时间、经纬度记录到航海日志当中。

随着时间的不断推移以及不同文化的交融影响，海葬也在不断发生着变化，从最初简单又带着些原始意味的海上送别，逐渐发展出了更多样的形式以及更丰富的内涵，慢慢传播开来，成为了一种被不同地区、不同群体所知晓的丧葬选择，一直延续到现在，承载着人们对逝者的追思与敬意，也体现着人类对于生命归宿思考的演变。

在时代的变迁过程中，人们的思想观念也发生了很大的变化，越来越多的人开始跳出传统 “入土为安” 观念的束缚。海葬作为一种新型改葬形式，逐渐走入大众视野并被更多人所接受。

过去，传统的安葬方式占据主导地位，人们大多习惯于将逝者埋葬于土地之中。但随着社会文明的进步、环保意识的增强以及对土地资源合理利用等多方面因素的考量，海葬以其独特的优势开始受到青睐。它打破了常规思维，让逝者从自然中来，又回归到自然中去，契合了现代人对于生态、环保以及回归自然的追求。而且，相较于购买墓地等传统安葬方式，海葬往往在经济成本上也更具优势，能够减轻一些家庭的经济负担。

如今，在各个城市中，选择海葬的人数呈现出逐年增多的趋势，这已然成为了社会文明发展的一大显著标志，彰显着人们思想的解放和对生命告别方式多元化的包容，也反映出整个社会在丧葬文化方面与时俱进的积极变化。

在众多海葬形式中，尸体海葬是一种较为特殊的方式，它指的是直接将去世后的尸体放在海里，任其自由下沉，直至被海水完全淹没。在这个过程中，家属往往会在一旁进行哀悼和缅怀，这也是他们与逝者做最后告别的一种形式，承载着家属们深深的不舍与思念之情。

不过，并非所有国家都允许这种海葬方式。部分国家出于宗教信仰、文化传统以及公共卫生、环境保护等多方面因素的考量，会对此有所限制。但也有一些国家是允许这种未经火葬直接将尸体投入海里的海葬行为存在的，他们尊重人们希望逝者以这样的方式回归自然、与大海融为一体的愿望，并且在相应的法律法规框架内保障其有序进行。

骨灰海葬是当下比较常见的一种海葬形式，操作流程为先将尸体烧成骨灰，之后再撒向大海。它相对尸体海葬来说在操作途径方面更为多样，比如可以通过飞机直接飞撒，当飞机翱翔在广袤的海洋上空时，将逝者的骨灰缓缓撒下，让其随风飘散融入大海；也可以借助船只抛撒，家属们站在船上，亲手将骨灰撒入大海，感受着与亲人最后的告别时刻；还可以直接倾倒，或者用专门的容器装着骨灰后再放入水中，看着容器慢慢没入海水，仿佛是送逝者开启了一段新的旅程。

与尸体海葬相比，骨灰海葬有着自己的特点。一方面，它经过火化处理后，在卫生方面相对更易于把控，也减少了一些因尸体直接入海可能带来的环境和公共安全方面的顾虑；另一方面，在操作的便捷性和可选择性上也更强，能适应不同家属的需求以及不同地区的实际情况，所以被越来越多的人所接受，成为了如今海葬选择中的主流形式之一。

从心理学角度来看，选择海葬的人往往内心深处对自由有着强烈的向往。在现实生活中，人们总会受到各种各样的束缚，可能是来自工作的压力、生活的琐碎，亦或是社会规则的约束等等，很多时候无法随心所欲地去做自己想做的事，自由仿佛成为了一种遥不可及的奢望。

然而，死亡在某种程度上被他们视作一个能够真正摆脱这些束缚的契机。选择将自己死后的骨灰撒入大海，随着海浪漂荡，无拘无束，仿佛是开启了一场没有尽头的自由之旅。大海广袤无垠，没有边界的限制，骨灰融入其中，就好像他们终于挣脱了尘世的枷锁，彻底获得了自由。而且，他们期望通过这种方式抹除自己在世间存在过的痕迹，不想给他人留下念想，因为他们觉得人生就该像大海中的那一抹尘埃一样，自在地来，又潇洒地去，这其实也反映出了一种超脱、豁达的人生态度，生死不过是自然的一个过程，不必过于执着，而自由才是他们内心最为珍视的追求。

古今中外，有不少对生死持豁达态度的代表人物，他们的思想也影响着一部分人选择海葬这种告别世界的方式。比如我国古代道家学派的代表人物庄子，他对于生死就有着极为通透的看法。庄子认为 “夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”，意思是自然赋予了我们形体，生存、衰老、死亡，都不过是自然的造化罢了，没什么值得恐惧的，死亡不过是回归到自然的怀抱之中。在他的妻子离世时，他没有像常人一般悲伤哭泣，反而敲锣打鼓地欢送妻子离去，在他眼中，这并非是生命的结束，而是进入了另一种自然的状态。

还有汉文帝，他留下遗诏说道：“朕闻之：盖天下万物之萌生，靡不有死；死者，天地之理，万物之自然，奚可甚哀！” 他觉得死亡是天地间的常理，万物的自然规律，并没有什么可过度哀伤的，并且他也是历史上第一位选择薄葬的帝王，尽显淡然无为的态度。

在现代，也有像倪匡这样的人，一生颇为传奇，经历诸多，却看淡生死，希望自己死后能够海葬，不想浪费骨灰位，展现出一种洒脱随性，不被世俗传统所拘泥的生死观念。这些豁达的思想影响着人们，让部分人觉得死亡并非是终结，而是一种新生，是回归自然的过程，所以他们愿意选择海葬这种方式，洒脱地与世界告别，让自己的骨灰随着大海去感受世间的浩瀚与包容，开启另一种形式的 “旅途”。

在我国，海葬需要遵循一定的申请流程。首先，居民要携带身份证及逝者骨灰，前往殡葬服务中心办理海葬登记。殡葬服务中心会依据海葬骨灰数量以及相关登记要求来确定海葬时间，随后通过发信或公告的形式，告知缴费时间和地点。居民在收到信件或海葬消息后，需按照规定时间到海葬服务中心办理缴费手续，并领取海葬活动须知。最后，居民按照海葬流程须知内容，按时到达指定地点乘车、乘船，前往指定的海葬海域参与海撒活动。

需要注意的是，根据《中华人民共和国殡葬管理条例》，海葬应当由民政部门或者其授权的单位组织实施，个人或者其他组织不得擅自进行海葬。民政部门或者其授权的单位还会对申请海葬的逝者进行审核，确认其是否符合海葬的条件，比如逝者本人生前有海葬意愿或者家属同意其海葬；逝者没有传染病、放射性物质等可能污染海洋环境的情况；逝者没有其他法律规定不得进行海葬的情况等。只有审核通过后，才能按流程安排后续事宜，不然私自海葬属于违法行为，会面临相应处罚。

骨灰海葬并不是简单直接地将骨灰抛撒在海里，而是有规范的操作流程。通常是将骨灰放进由陶土及海洋泥土烧制而成的可降解罐子里，再顺着绳子让其缓缓沉入水里，这样的方式既环保又能避免对海洋环境造成污染，可降解罐一般会在 24 小时内溶解。

在祭祀方面，家属有不同的选择方式。一种是可以报名参加每年的海葬活动，登船随行，相关单位会免费提供鲜花，不过祭祀过程中产生的船费等需要自行承担；另一种则是办理完手续后，可使用免费的网上祭祀服务，家属在网上进行祭祀，操作有点类似于 “QQ 空间”，能够点击赠送鲜花、赠送祭品等，而且这些都是免费的。

选择海葬时，在时间和地点上有诸多讲究。时间方面，最好选择天气晴朗、海浪平静的日子，像一般上午进行海撒相对更合适，这样可以确保安全以及仪式的顺利进行，避免在恶劣天气或海况不佳的情况下开展海葬活动。地点上，骨灰倾倒海域是有明确限制的，个人不能私自选定海域进行海葬，需要由当地民政局或民政部门允许的殡葬服务相关单位向生态环境部申请，待审查批准签发 “骨灰撒海许可证” 后，才可以开展骨灰撒海活动。

同时，还有一些需要注意的事项。在船上时，要按要求穿着救生衣，并且注意不要走动太过频繁，尤其是在海浪较大的时候；投放骨灰时，要保持平衡，避免骨灰被吹散或飞溅，以免影响其他人和船只，也要尽量避免造成污染，保持环境的整洁，像不可降解物品、塑料物品严禁倾倒海中，遗像、遗物等也不建议随入海中；另外，65 岁以上老人和 12 周岁以下儿童通常不建议参加海葬活动，而木质、瓷制骨灰盒也不建议携带上船，可提前采取合适的方式进行处理，比如来之前直接焚烧，然后用红布包裹骨灰即可。总之，海葬过程中要时刻将安全放在首位，尊重逝者，严格遵守相关规定，确保整个过程合规且顺利进行。

海葬具有多方面重要的环保及社会意义。从环保角度来看，随着人口的不断增长以及土地资源的日益紧张，传统的土葬方式因需要占用大量土地，逐渐面临诸多限制和挑战。而海葬则很好地解决了这一问题，它不需要占用宝贵的陆地资源，让逝者回归自然，融入大海，实现了从自然中来，再到自然中去的循环，有效避免了土地的过度开发与浪费，对于缓解土地资源压力有着积极作用。

并且，海葬也符合当下社会对生态环境保护的追求。经过高温火化后的骨灰，其主要成分是无机物碳酸钙等，撒入大海并不会对海洋环境造成污染，反而还能在一定程度上为海洋生态系统提供些许养分，促进水生生物的繁衍和生长。而且在正规海葬操作中，盛放骨灰的容器也多选用可降解材料，进一步确保了整个过程的环保性。

在社会层面，海葬有助于移风易俗，推动殡葬改革向更加文明、节俭的方向发展。它打破了长久以来人们 “入土为安” 的传统观念束缚，引领人们以一种更现代、豁达的视角去看待生命的终结与身后之事，符合社会主义精神文明建设的要求。例如像北京、上海、广州等多地，政府都在积极倡导海葬，并出台相应补贴政策鼓励市民选择海葬，这不仅减轻了丧属的经济负担，也在整个社会营造出一种绿色殡葬、生态环保的良好氛围，促进资源节约型、环境友好型社会的建设，对社会发展以及人们思想观念的进步起到了积极的推动作用。

海葬虽然有着诸多优点，但在情感与传统观念方面也引发了一些争议。一方面，传统的 “入土为安” 观念在很多人心中根深蒂固，尤其在一些文化底蕴深厚、受传统思想影响较重的地区，人们认为只有将逝者安葬于土地之中，立上墓碑，逢年过节才有一个实实在在可供祭拜、寄托哀思的地方。而海葬后，由于大海茫茫，没有具体的地点和标志物，后人想要进行常规的拜祭会变得十分困难，这让不少人觉得心里空落落的，情感上难以接受，甚至觉得选择海葬是一种 “不孝” 的行为，担心会遭受他人的议论。

比如在一些农村地区，或者像沂蒙老区等地，传统宗族观念较强，土葬依旧是大家唯一愿意接受的殡葬方式，即便面对海葬等生态殡葬方式的宣传推广，很多人还是会因为观念的限制而坚决抵制。而且对于一些家族来说，墓地往往承载着家族传承的意义，是家族历史和亲情纽带的一种象征，海葬的出现使得这种传承在形式上难以为继，打破了原有的家族殡葬传统，这也是很多人对海葬存在顾虑的重要原因之一。所以，海葬在推广过程中，如何平衡现代殡葬理念与传统观念之间的冲突，是需要深入思考和解决的问题。

海葬的费用构成受到多种因素的影响。首先，申请环节就涉及到一定成本，办理死亡证明、与民政部门协调以及等待海葬服务部门的安排等，都需要花费时间精力，部分情况下还会产生相应手续费。其次，海葬必须在政府指定的区域进行，这些区域是经过精心挑选以满足环保要求并保护海洋生态的，这也就意味着开展海葬需要租用符合条件的船只、聘请专业团队来进行组织策划等，这些都会产生相应费用。

不同地区的海葬收费存在差异，像北京、天津等大城市，由于运营成本、服务内容等因素，海葬价格一般在几千元到上万元不等，而一些沿海城市相对来说价格可能会稍低一些。例如天津，船只租赁费用大概在 2000 元 - 4000 元之间，再加上骨灰盒、殡仪馆相关手续以及可能涉及的其他费用（如异地转运的交通、保险费用等），总体海葬费用在 5000 元 - 10000 元之间。

此外，还存在资源限制导致的排队等待现象。因为海葬需要合理安排时间和空间，要在适宜的自然条件下，比如天气晴朗、海浪平静时才能进行，所以政府或相关机构通常会限制每次海葬的规模和数量，以保障活动正常开展。像北京和天津地区，海葬预约已经排到了 2025 年，每年只能进行一次海葬，每次仅能安排几十个名额，并且这些名额还会按照户籍等一定规则进行分配，非当地户籍人员可能需要支付额外费用才能参与。这些限制条件综合起来，使得部分家庭即便想选择海葬，也不得不面临排队等待或者因条件不符而另做打算的现实状况。

在国内，不少城市都积极开展海葬活动，并且各具特色，也逐渐被更多民众所接受，政府也出台了相应的政策来推动和规范。

以天津为例，早在 1990 年就开启了骨灰撒海服务，还打造了 “海之眠” 服务品牌，其影响力十分广泛，除京津冀三地之外，已辐射覆盖鲁豫皖、陕甘晋、蒙藏新等十几个省市区。至今已成功举办骨灰撒海活动 459 期，累计撒放骨灰 2.6 万余份。而且随着惠民殡葬政策的深入实施，骨灰撒海这种由财政经费补贴、服务全程免费、不保留任何骨灰的公益普惠生态安葬方式，有效减轻了群众丧葬负担，顺应了群众多样化的安葬需求，有力推动了殡葬移风易俗，得到了社会各界的广泛认可。

北京从 1994 年 5 月开始推行骨灰撒海活动，是全国最早开展此项工作的省市之一。30 年来，共组织集体骨灰撒海活动 774 批次，安葬逝者骨灰近 3.4 万份。北京市骨灰撒海费用实行财政补贴，为选择骨灰撒海的逝者免费提供遗体接运、冷藏、整容、告别、火化及骨灰寄存等殡仪服务外，逝者家属不缴纳任何费用，并可免费随行 6 人参加撒海活动。近年来，为引导激励绿色生态安葬，北京市还相继出台诸多政策文件，对选择骨灰海撒、自然葬的，持续免费提供多项殡仪服务，不断完善追思祭扫方式，提升骨灰海葬、自然葬的社会影响力和公众知晓度。

上海也是积极推广海葬的城市之一，自 1991 年以来，已经有超过 2.8 万人的骨灰撒向大海，帮助节省了 8.3 公顷土地。如今，上海殡葬服务中心会按计划组织集体海葬活动，并且次数逐年增加，比如今年计划组织的次数就比去年多了 10 次。政府同样通过提供奖励等方式鼓励人们选择海葬，来推广绿色丧葬方式。

可以看出，国内这些城市的海葬开展，一方面是民众思想观念在逐渐转变，对这种生态安葬方式的认可度在提高；另一方面也得益于各地政府从政策扶持、经费补贴、服务完善等多方面入手，积极倡导和推动海葬，让其成为节地生态安葬的重要选择，也让更多逝者能够以回归大海的方式走完人生的最后一程。

国外在海葬方面有着各种各样的做法、习俗以及观念，与国内存在着一定的异同之处。

在新加坡，由于国土面积小、土地资源有限，政府采取移风易俗的措施，倡导改土葬为火葬，传统土葬方式日渐式微，人们已普遍接受火化，而海葬也越来越受青睐。据新加坡殡仪馆工作人员介绍，联系殡仪馆办传统丧礼的人数减少了很多，咨询海葬事宜或办理海葬的人数增长较快，新加坡殡仪馆每年办理的海葬约有 300 起。其海葬仪式相对简单，死者家属领取骨灰后次日就能举行，通常租一艘能乘坐 10 人的船出海就能满足大部分家庭的需求，最基本花销在 340 新元（约合 1632 元人民币）左右。并且还有像 “郑海船殡葬礼仪” 这样因义务帮助贫困者集体办海葬而颇有名气的机构，其创始人一年大约要出海 40 次，集中为死者举行海葬仪式。

美国海军有着极具仪式感的海葬传统，尤其是针对军人及其家属有着明确规范。当有符合条件的人员需要进行海葬时，比如军队现役服役人员、退休人员和退伍军人及其家属等，军舰会停下，桅杆降半旗，全体舰员聚集，牧师朗读经文祈祷，随后有士兵鸣放三枪，接着由多名神情凝重的士兵抬起棺椁走向甲板边缘的倾斜平台，松开手让棺材滑入海洋，最后将旗帜折叠交给舰长等，流程十分庄重肃穆。并且美国环境保护部门规定海葬地点最低要求是必须距离陆地 3 海里（5.6 公里），海水深度至少 600 英尺（180 米），各个州执行起来可能更为苛刻，有的州还要办理海葬许可证书，并有专门人员负责监督。

日本部分民众对海葬的接受度也在不断提高，根据一项民意调查显示，在 378 名古稀老人当中，有高占 4 成的人表示愿意在去世后将自己的骨灰撒入大海，相比 10 年前同题调查的比例高出了整整 2 倍，主要原因在于墓地价格不断攀升，而海葬既经济又契合 “回归自然” 的新观念。

总体来说，国内外海葬的相同点在于都是作为一种丧葬选择，承载着人们对逝者的追思，也都在一定程度上考虑环保、回归自然等因素。不同点则体现在仪式流程、实施规范以及背后的文化、政策背景等方面，国外海葬有的会和宗教等元素紧密相连，有着各自独特的习俗讲究，而国内海葬